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•由俭入奢易,由奢入俭难。
•道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。
•法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。
•以至诚为道,以至仁为德。
•君子坦荡荡,小人长戚戚。
•百尺竿头,更进一步。
•知人者智,自知者明。
•谦以待人,虚以接物。
•人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
•修身洁行,言必由绳墨。
•己所不欲,勿施于人。
•凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
•鞠躬尽瘁,死而后已。
•装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
•士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
•金玉满堂莫收,古人安此尘丑,独以道德为友,故能延期不朽。
•勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。
•杀了现在,也便杀了将来,------将来是子孙的时代。
•三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
•体也,载知识之车而寓道德之舍也。
•虚心使人进步,骄傲使人落后。
•生当作人杰,死亦为鬼雄。
•富贵不傲物,贫贱不易行。
•老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
•穷则独善其身,达则兼济天下。
•人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
•按照道德准则 生活就是幸福的生活。
•临官莫如平,临财莫如廉。
•你应该用这样的思想宽解你的厄运,什么都比不上厄运更能磨练人的德性。
•道德衰亡,诚亡国灭种之根基。
•大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
•道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。
•修身以敬,勿托以尊。
•人应该装饰的是心灵,不是肉体。
•社会和自然的区别就在于,社会是有一定道德目标的。
•那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。
•道德当身,不以物惑。
•同情是一切道德中最高的美德。
•美,是道德上的善的象征。
•谁言寸草心,报得三春晖。
•我愿永远做一个螺丝钉。
•欲穷千里目,更上一层楼。
•历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
•人无远虑,必有近忧。
•人生有七尺之形,死为一棺之土,惟德扬名,能够不朽。
•我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
•人类最不道德处,是不诚实与怯懦。
•养生治性,行义求志。
•位卑未敢忘忧国。
•德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
•道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
•静以修身,俭以养德。
•房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面。
•志当存高远。
•先义而后利者荣,先利而后义者辱。
•捐躯赴国难,视死忽如归。
•君子虽殒,美名不灭。
•名节重泰山,利欲轻鸿毛。
•才者,德之资也;德者,才之帅也。
•富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
•不义而富且贵,于我如浮云。
•上善若水,水善利万物而不争。
•不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
•要成就一件大事业,必须从小事做起。
•财不如义高,势不如德尊。
•志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
•君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
•养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
•人背信则名不达。
•先相信你自己,然后别人才会相信你。
•勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
•意志来自道德感和自身利益这两个因素。
•老老实实最能打动人心。
•知耻近乎勇。
•得道多助,失道寡助。
•修练多从苦处来。
•在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
•先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
•芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
•人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
•身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。
•君子周而不比,小人比而不周。
•夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
•道德的基础是人类精神的自律。
•良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
•奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
•道德是做人的根本……没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。
•让一得百,争十失九。
•君子之守,修其身而天下平。
•理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。
•守正直而佩仁义。
•使生活变成幻想,再把幻想化为现时。
•道德中最大的秘密是爱。
•土扶可城墙,积德为厚地。
•圣人无常师。
•学而不思则罔,思而不学则殆。
•点燃了的火炬不是为了火炬本身,就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
•入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。
•我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
•音乐是唯一可以纵情而不会损害道德的宗教观念的享受。
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