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•温、良、恭、俭，让。
•子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
•邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
•士不可以不弘毅，任重而道远。
•饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
•朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
•爱之欲其生，恶之欲其死。
•欲速则不达。
•智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
•吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
•学而时习之，不亦说乎。
•工欲善其事，必先利其器。
•文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
•君使臣以礼，臣事君以忠。
•志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
•君子欲讷于言而敏于行。
•人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
•敏而好学，不耻下问。
•默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
•生死有命，富贵在天。
•吾日三省吾身。
•学而不思则罔，思而不学则殆。
•益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
•以直报怨，以德报德。
•不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
•巧言令色，鲜矣仁。
•四海之内皆兄弟也。
•君子坦荡荡，小人长戚戚。
•己所不欲，勿施于人。
•发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
•慎终，追远，民德归厚矣。
•孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
•人不知而不愠，不亦君子乎。
•不患人之不己知，患不知人也。
•逝者如斯夫，不舍昼夜。
•学而时习之，温故而知新。
•道听而途说，德之弃也。
•苟志于仁矣，无恶也。
•不在其位，不谋其政。
•今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。
•夫人不言，言必有中。
•信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。
•古者言之不出，耻躬不逮也。
•君子一言，驷马难追。
•成事不说，遂事不谏，既往不咎。
•仕而优则学，学而优则仕。
•欲速则不达，见小利则大事不成。
•君子周而不比，小人比而不周。
•知者乐水，仁者乐山。
•知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
•先行其言而后从之。
•博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
•人而无信，不知其可也。
•饱食终日，无所用心，难矣哉。
•父母，唯其疾之忧。
•君子不器。
•君子泰而不骄，小人骄而不泰。
•人无远虑，必有近忧。
•不仁者，不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。
•三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
•父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
•若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
•见义不为，无勇也。
•父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
•不迁怒，不贰过。
•君子喻于义，小人喻于利。
•君子坦荡荡，小人常戚戚。
•自古皆有死，民无信不立。
•子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
•子曰：朝闻道，夕死可矣。
•仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
•道不同，不相为谋。
•君子疾没世而名不称焉。
•自行束修以上，吾未尝无诲焉。
•人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。
•以不教民战，是谓弃之。
•君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
•德不孤，必有邻。
•言必信，行必果。
•君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
•学而不厌，诲人不倦。
•唯仁者能好人，能恶人。
•温故而知新，可以为师矣。
•三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
•“先行其言，而后从之，”（先做好你想说的，之后再把它说出来，）
•君子和而不同，小人同而不和。
•举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
•夫子温、良、恭、俭、让。
•弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
•已矣乎！吾未见好德如好色者也。
•三思而后行。
•父母在，不远游，游必有方。
•忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
•君子务本，本立而道生。
•士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
•日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
•以约失之者鲜矣。
•不义而富且贵，于我如浮云。
•不学诗，无以言。
•未知生，焉知死。
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