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•科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……
•在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
•科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。
•我可以改变世界，改变自己
•科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。
•科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。关于科学精神的名人名言。
•说话谦逊，语带保守似乎是一种美德，但其实不是。如果说明时没有信心，能使对方感到满意吗？绝不能让客户不放心。若是一流的匠人，在面对客户时，必须要能够专业、流畅、得体地说：\"怎么样？很棒吧
•真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。关于科学精神的名人名言。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。
•末句好。
•智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。
•科学是使人精神变得勇敢的最好途径。
•科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。
•我们家具工匠的成长阶段，也正好符合这个“守破离”。
•作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。
•在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
•所谓“离”，指的是开创自己新境界的阶段，也就是从师傅那里独立出来。在“秋山木工”，工匠从第九年开始独立，迈向崭新的道路。
•别字改成莫字读起来是不是更好一些？个见。
•科学是对付狂热和狂言的有效的解毒剂。
•科学是人类积累的知识的巨大宝库。
•真正的科学不知道同情，也不知道厌恶，它的惟一目的就是真理。
•别人叫了才採取行动的，是下下策；模仿别人的行动去做，是中策；不等别人叫，自己意识到並且採取行动的，是上上策。
•好啊，赞！
•好绝，品赏。问好！
•把简单的事情做到极致，功到自然成，最终“止于至善”。正如古大德云：“成大人成小人全看发心，成大事成小事都在愿力”。
•唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人，才能成长为一流的人才。那些认为“只是一天”、“只有一个小时”、“才一分钟”、“一秒就好”而不懂珍惜时间的人，是无法成长的。
•科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。
•科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
•像这些一个一个小小的行动，都能提高自己的技术和人品。
•科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。
•科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但科学家是属于国家的。
•一个人的学习时间也是有限的，但如果能以两倍的速度学习，就能在一年内获得两年的成长；如果能以四倍的速度学习，就能在一年内获得四年的成长。一天二十四个小时，都是我们自己的时间，没有多余的时间出神发呆，一秒钟也没有。
•我想培养的，不是“会做事”的工匠，而是“会好好做事”的匠人。所谓“会好好做事”，就是一心想要让客户满意，而且拥有在发生意外事件时，能够从容、自信解决问题的判断力，同时具备能与客户顺畅交流的沟通能力，无论面对什么样的客户都能侃侃而谈、如数家珍。
•提出一个问题往往比解决一个更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
•从做事开始，后来发现还真是“事在人为”。要想把事做好，先要把人做好。渐渐地走到了“己成，则物成”，“先德行，后技能”，“有成人而后有成事”的“尊古训”道路上了。成人，也就是古人讲的，真正的君子，或俗话说的德、才兼备的人。如何培养一个“成人”？我们的古圣先贤认为“君子务本，本立而道生”，如下两个方面，即为成人之大本。
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