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•人无远虑,必有近忧。
•譬如为山,未成一篑,止,吾止也,譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
•善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
•博学于文,约之以礼。
•道不同,不相为谋。
•学而不厌,诲人不倦。
•父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
•发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
•人之患在好为人师。
•独学而无友,则孤陋而寡闻。
•三人行,必有我师焉。
•内不欺己,外不欺人。
•朝闻道,夕可死矣。
•敏于事而慎于言。
•不迁怒,不贰过。
•人不知而不愠,不亦君子乎。
•自古皆有死,民无信不立。
•逝者如斯夫,不舍昼夜。
•操千曲尔后晓声,观千剑尔后识器,——刘勰、不患人之不己知,患不知人也。
•士可杀不可辱。
•不在其位,不谋其政。
•巧言令色,鲜矣仁。
•万物都有美丽之处,但并不是每个人都可以看到。
•无欲速,无见小利,欲速,则不达;见小利,则大事不成。
•少成若天性,习惯如自然。
•不学礼,无以立。
•君子爱财,取之有道。
•故而知新,可以为师矣。
•吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
•举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
•见义不为,无勇也。
•言必行,行必果,果必信。
•玩人丧德,玩物丧志。
•不愤不启,不悱不发。
•君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
•爱之欲其生,恶之欲其死。
•过,则匆惮改。
•日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
•成事不说,遂事不谏,既往不咎。
•父母在,不远游,游必有方。
•人而无信,不知其可也。
•学而时习之,不亦说乎。
•玉不琢,不成器;人不学,不知道。
•三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
•道听而途说,德之弃也。
•民无信不立。
•三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
•君子坦荡荡,小人常戚戚。
•工欲善其事,必先利其器。
•不患人之不己知,患不知人也。
•先行其言而后从之。
•识时务者为俊杰。
•不患贫而患不均,不患寡而患不安。
•慎终,追远,民德归厚矣。
•君子欲讷于言而敏于行。
•听其言而观其行。
•少成若天性,习惯成自然。
•知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
•善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
•士不可以不弘毅,任重而道远。
•民可使由之,不可使知之。
•言必信,行必果。
•欲速则不达,见小利则大事不成。
•饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。
•德不孤,必有邻。
•三思而后行。
•父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
•君子喻于义,小人喻于利。
•饱食终日,无所用心,难矣哉。
•己所不欲,勿施于人。
•好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
•无伐善,无施劳。
•芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
•君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
•学如不及,犹恐失之。
•仕而优则学,学而优则仕。
•学而不思则罔,思而不学则殆。
•均无贫,和无寡,安无倾。
•士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
•事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
•以直报怨,以德报德。
•敏而好学,不耻下问。
•水至清则无鱼,人至察则无徒。
•有朋自远方来,不亦悦乎。
•夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
•巧言乱德,小不忍则乱大谋。
•己所不欲,勿施与人。
•君子一言,驷马难追。
•君子和而不同,小人同而不和。
•子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
•以文会友,以友辅仁。
•君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
•欲速则不达。
•知耻近乎勇。
•志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
•温故而知新,可以为师矣。
•温故而知新。
•子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。
•损者三乐:乐骄东,乐佚游,乐宴乐,损矣。
•君子坦荡荡,小人长戚戚。
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