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•小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。
•最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在，文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。
•堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名，在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
•每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去，我把最深沉的秘密放在那里，你不懂我，我不怪你。
•如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。
•罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
•拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝青春不再，而是长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你曾经拥有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。
•人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。
•茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇，惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰，以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此，给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵，然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
•人间的多数灾难，表面出自恶，实际出自爱。
•我们对这个世界，知道得还实在太少，无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣，当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊，人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复，——余秋雨。
•孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
•断地设定起点，不断地突破围城，不断地提醒自己，你有一个更精彩的生命，即使年纪很大的也是这样，这个生命就比较有价值。
•山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松，人类本应把一切都放下，放下在山河之间，因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
•不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
•他想，一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。
•选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集的高强巨砖寻活大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待天才降临。
•世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
•在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受，你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。
•要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来，在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
•人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择，那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
•一切动作感涨满其间，却又毫不鲁莽，优雅地引发乡间村乐，咏之于江边白鹭舞之于月下乔木。终于由时间定格，凝为经典。
•茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇，惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰，以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此，给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
•世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷，君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄，我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
•部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵，他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀，这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
•人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又于能与它近乎，看来，注定要不断地上坡下坡。
•哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。
•用是非善恶来概括世上的一切斗争，实在是一种太狭隘的观念。
•中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹的创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又创造了纸和印刷术。这一切，本该迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞噬着易碎的智慧。
•客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。
•只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美，假饰天真是最残酷的自我糟践，没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的，没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了，还历史以真实，还生命以过程，——这就是人类的大明智。
•拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。
•干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
•莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球，那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。
•生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜，喜欢那种淡到极致的美，不急不躁，不温不火，款步有声，舒缓有序；一弯浅笑，万千深情，尘烟几许，浅思淡行，于时光深处，静看花开花谢，虽历尽沧桑，仍含笑一腔温暖如初，却不能相守；有些东西，让你羡慕，却不能拥有；有些错过，让你留恋，却终生遗憾。
•那么，我可以公布旅行的秘密了：让孤独者获得辽阔的空间，让忧郁者知道无限的道路。让年轻人向世间作一次艰辛的报到，让老年人向大地作一次隆重的告别。让文化在脚步间交融，让对峙在互访间和解。让深山美景不再独自迟暮，让书斋玄思不再自欺欺人。让荒草断碑再度激活文明，让古庙梵钟重新启迪凡心。。。。。。那么，走吧。
•再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
•我竟然走了那么长，爬了那么高，脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。
•即便是在一种近似先天的定位中，往往也能追寻到前人徘徊的身影，那我们又何必把这种定位，看成天生血缘呢？
•中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。
•用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。
•明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
•在google上输入故事，可以得到113000000条结果，但输入结局，却只能得到44900000条结果，可见，并不是每个故事，都有结局。
•一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你，你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。
•春天来了，腊梅终于凋谢。病人一批批出院了，出院前都到腊梅树前看一会儿。各种树木都绽放出新芽，地上的青草也开始抖擞起来，病人的脸色和眼神都渐渐明朗起来。不就，这儿有许多鲜花都要开放了，蜜蜂和蝴蝶也会穿墙进来。病房最难捱是冬天，冬天，我们有过一枝腊梅。这时梅花又萎谢躲避了，斑驳苍老，若枯枝然。几个病人在打赌；今年冬天，我要死缠活缠闯进来，再看一回腊梅！。护士说；你们不会再回来了，我们也不希望健康人来胡闹。健康了，赶路是正经。这腊梅只开给病人看。说罢，微微红了点脸。
•说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。
•谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。
•最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷，最厚重的文物，总是出自无字的旷野，最可笑的假话，总是振振有词，最可耻的诬陷，总是彬彬有礼，最不洁的目光，总在监察道德，最不通的文人，总在咬文嚼字，最勇猛的将士，总是柔声细语，最无聊的书籍，总是艰涩难读，最兴奋的相晤，总是昔日敌手，最愤恨的切割，总是早年好友，最动听的讲述，总是出自小人之口，最纯粹的孤独，总是属于大师之门，最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大，最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。
•假如你想要一件东西，就放它走，它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。
•一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。
•说了那么多——“如若你不在，我等你归来”，也比不过你一句——“我不会等，我去找你！”
•成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
•“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问，我回答：“没有两者，路，就是书，
•中年是对青年的延伸，又是对青年的告别，这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
•水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
•所有的旷达，都是对悲苦的省略。
•你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
•有趣的是，这条降雨量的界线，与万里长城多方重叠，可见，万里长城的功用是区分两种文明，让农耕文明不受游牧文明的侵犯，因此，这是天地之力借秦始皇之手画下的一条界线，这样一来，中华文明的三条天地之线，也就是黄河、长江、长城从长城内侧的农耕文明来看，侵犯总是坏事；但是，从长城外侧的游牧文明来看，用马蹄开拓空间，正是自己的文明本性，不应该受到阻拦，于是有战争，有长城内外一系列奇特的历史，干燥和湿润发生了摩擦，寒冷和温暖拔出了刀戟，马鞭和牛鞭甩在了一起，草场和庄稼展开了拉锯……，冲突是另一种交融，长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心主题，其重要，远远超过看起来很重要的邦国争逐、朝代更替，我平生走得最多、写得最多的，也恰恰是这些地带。
•似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。
•爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。
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