本篇造句大全为您解答的是用不能不怎么造句子？我们为小学生提供了用不能不怎么造句子，不能不造句子大全，同时提供了30-50句不同类型的关于不能不的句子，希望能够帮助一二年级的小朋友学习如何用不能不造句。
1. 有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。
2. 人不是神仙，不能不食人间烟火，但是，人也不是烦恼的奴隶，如果接受烦恼的供养，那他就是个魔鬼。
3. 政治同经济相比不能不占首位。列宁
4. 你可以不成功，但你不能不成长。也许有人会阻碍你成功，但没人会阻挡你成长。杨澜
5. 桂花是那么素雅，那么的大方，那么充满生机，叫你不能不刮目相看，特别是它那浓郁的幽香，熏得人都要醉了。桂花开，十里飘香，更是吸引来了无数美丽的彩蝶，随着这花香翩翩起舞，让人看的如痴如罪，流连忘返。
6. 生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决。
7. 蔑视辩证法是不能不受惩罚的。恩格斯
8. 什么都可以不好，心情不能不好;什么都可以缺乏，自信不能缺乏;什么都可以不要，快乐不能不要;什么都可以忘掉,天天健身不能忘掉！
9. 我不能不热爱祖国，但是这种热爱不应该消极地满足现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。别林斯基
10. 朝霞不是天天出现，但我们心中的朝霞却不能不出现，因为它代表着希望，人没有了希望就没有了意义。我的乐趣是看朝霞，因为朝霞有着非凡的美丽，因为朝霞伴着我迎接新的一天，最重要的，是因为它教会我去希望！
11. 世界的潮流也不能不看一看，现在世界政治的趋势，还允许由共和变为君主吗？说我要复辟，那是报纸放屁。
12. 一个人要伟大，不能不付代价。天才的作品是用眼泪灌溉的。凡具有生命的东西，同一切生物一样有它多灾多病的童年。巴尔扎克
13. 及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
14. 我的心变了，你不闻不问。你的爱变了，我不能不问。
15. 贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
16. 只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。茨威格
17. 街舞跳街舞使人注意力集中，舞蹈动作优美而随意同时，跳街舞可以通过消耗全身脂艾杨格瑜伽非常注重人体的正确的摆放生理结构，骨胳肌肉的功能等，强调体位动作的，我们就不能不佩服这个利用的精妙因为，郭蕾老师为这节课设计的教学目标主要就是揣摩关键词句人物的语言动作神态描写在塑造人物形象中的表达效果这也正是。
18. 你是那样的渺小，令人瞧不上眼。可每当看见你从墙缝、瓦砾、屋脊，甚至坚硬的石缝里钻出来的时候，就不能不为你那顽强的生命力所折眼，发出由衷的赞叹。
19. 那双闪着纯真的热情的眼睛，就像一对能使金石为开的钻石，叫你不以不能不被她感动。
20. 要是人家骗了你，他也不必生气，因为人人都想活，生活的门路却到处都很狭窄，所以就不能不擦碰别人。
21. 文学也像其他一切值得注意的智力或者道德活动一样，就其本性来说，它本能不是时代愿望的体现者，不能不是时代思想的表达者。
22. 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。鲁迅
23. 当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
24. 生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。契诃夫
25. 吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。列子
26. 看到最怪诞、最荒唐、甚至神话式的生物，也不会使我惊骇到这种程度。造物者手中造出来的东西怎么出奇，也容易了解。现在一下子看到那种不可能的事竟是奥妙地由人的双手实现的，那就不能不使人感到十分惊讶了！
27. 到了具体地品评文章作品，有的话和前人说的相同，但并不是人云亦云，实在是不能不同；有的话和从前的论述相异，并不是随便标新立异，。。按道理确实是不能不异。
28. 美感是和听觉、视觉不可分离地结合在一起的，离开听觉、视觉，是不能设想的。当一个人因为厌倦的缘故而失去观赏美的东西的愿望的时候，欣赏那种美的要求也不能不消失。车尔尼雪夫斯基
29. “想干与不想干”是有没有责任感问题，是“德”的问题；“会干与不会干”是“才”的问题，但是不会干是被动的，是按照别人的要求去干；“能干与不能干”是创新的问题，即能不能不断提高自己的目标。
30. 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。契诃夫
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